Примечание автора: данные литературные аргументы представлены как ориентир и источник вдохновения. При использовании их в сочинении на баке по русскому языку и литературе важно переработать материал, адаптировать формулировки и выстроить аргументацию в соответствии со всеми требованиями экзамена. Помните, что использование одной и той же информации несколькими учениками может повлечь за собой последствия.
Требования к эссе на БАКе по русскому языку можно увидеть, нажав на стрелку.
При оценивании задания Б (40 баллов) учитывается:
1. Понимание идеи высказывания и его аргументация – 4 балла;
2. Правильность и полнота использования литературного материала на примере одного произведения русской литературы ХIХ-XXI веков, за исключением произведения, предложенного в задании А, – 20 баллов (именно здесь вам могут пригодиться литературные аргументы).
3. Выражение личностной позиции выпускника по проблеме, заявленной в эссе в соответствии с реалиями современного общества – 6 баллов;
4. Языковое богатство и соблюдение коммуникативных качеств письменной речи (правильность, логичность, смысловая точность, выразительность) – 10 баллов.
*Если текст литературного произведения не привлекается или отобранное произведение не соответствует теме эссе, то кандидат получает 0 баллов.
Литературный аргумент на тему любви
Любовь Андрея Болконского к Наташе Ростовой в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» — это не просто романтическая история. Это переплетение судеб героев, которые совершают роковые ошибки, но в итоге приходят к прощению, несмотря ни на что.
Главный герой знакомится с Наташей в сложный жизненный момент, поскольку после смерти жены и разочарования в прежних представлениях о славе он почти перестает верить в человеческое счастье и лишь мечтает об отсутствии страданий. Однако встреча с юной Ростовой переворачивает его внутренний мир.
Это ярко раскрывается в сцене первого бала, где герой через внутренний монолог неожиданно для самого себя понимает, что в его сердце еще жива способность испытывать искренние, теплые чувства. Видя Наташу — добрую, искреннюю девушку, в которой нет ни капли светского налета, Андрей начинает задумываться о том, чтобы взять ее в жены.
Наташа разделяет чувства Болконского. Доверительно положив руку на плечо молодого князя, героиня осознает, что именно этого человека она ждала всю жизнь. Взаимное влечение героев крепнет со временем, перерастая в глубокую привязанность.
История принимает драматический оборот, когда на пути к их счастью встает непреклонная воля отца Андрея. Не разделяя выбора сына и считая Наташу слишком молодой и неопытной, он настаивает на испытательном сроке. Андрей, глубоко уважающий отца, соглашается отложить свадьбу на год и уезжает за границу, что становится началом трагедии.
Оставшись в одиночестве, наивная по складу характера Наташа не выдерживает долгой разлуки. Опасения старого князя сбываются: она оказывается беззащитной перед соблазном и коварством Анатоля Курагина. Для Наташи любовь — это стихия, которой нужно жить здесь и сейчас. Она не умеет ждать, и эта неуемная жажда жизни толкает ее на ошибку.
Для Болконского измена Наташи становится не просто ударом, а настоящим предательством. Его рациональный, строгий ум не может принять и оправдать «подлость» ее поступка. Казалось, что их история закончена навсегда.
Лишь на пороге смерти, после ранения при Бородине, Андрей обретает истинное понимание любви. Увидев страдающую и раскаявшуюся Наташу в Мытищах, он осознает, что его прежняя суровость была лишь проявлением гордыни, и прощает возлюбленную, ведь перед лицом вечности он открывает для себя иную, безусловную любовь, которая не судит, а сострадает. «Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде», — эти слова князя становятся венцом его земного пути и символом духовного перерождения.
Литературный аргумент на тему умения прощать
Способность к истинному прощению в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» — высшая точка духовного развития человека. Главный герой, Андрей Болконский, на протяжении всего произведения претерпевает глубокие изменения, проходя путь от желания славы к милосердию и способности прощать.
Поворотным моментом в жизни князя становится встреча с Наташей Ростовой. После смерти жены и разочарования в прежних представлениях о славе Болконский почти теряет веру в человеческое счастье, но Наташа пробуждает в нем желание жить.
Сделав предложение возлюбленной, Андрей по настоянию отца соглашается на годичный испытательный срок и уезжает за границу. Юная и наивная Наташа не выдерживает разлуки и увлекается Анатолем Курагиным, пытаясь сбежать с ним.
Для Болконского этот поступок становится личным ударом, предательством, которое задевает его гордыню. Рациональный ум князя не находит оправдания «подлости»: для него мир делится на черное и белое, и предательство в нем не имеет места.
Кульминация нравственного поиска героя происходит на Бородинском поле и после него. Получив смертельное ранение, Андрей оказывается в госпитале рядом с Анатолем Курагиным. Сцена встречи строится на антитезе: былая ненависть князя сталкивается с ужасающим зрелищем страданий другого человека. В этот момент мировоззрение Болконского изменяется: видя боль Курагина, он испытывает не торжество мести, а безграничную жалость. Это показывает его как человека мыслящего, способного претерпевать нравственные изменения на пути к абсолютной победе над «низкими» человеческими качествами.
Когда Андрей встречает раскаявшуюся Наташу в Мытищах, его сердце уже свободно от обид. «Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде», — говорит он героине вместо упреков, прощая ее за все.
Автор подчеркивает, что это не просто человеческое прощение, а обретение «любви божественной», которая не осуждает, а сострадает. Тяжелое ранение приводит Болконского к смерти, но, уходя из жизни в гармонии с собой и миром, он доказывает: умение прощать — истинная победа над злом и обретение вечности.
Литературный аргумент на тему чести
Честь — одна из главных ценностей, определяющих жизнь человека в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Для князя Андрея Болконского она становится основой его поступков, мировоззрения и внутреннего роста.
Чувство чести и достоинства воспитывалось в главном герое с детства. Его отец, старый князь Болконский, — высоконравственный человек строгих взглядов, заметно отличающийся от других представителей светского общества.
Ценности строгого князя особенно ярко проявляются в сцене прощания отца с сыном перед войной 1805 года. Вместо эмоциональных объятий князь дает суровое наставление сыну. Он подчеркивает, что на войне честь должна стоять выше жизни: «…коли тебя убьют, мне, старику, больно будет… а коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно!».
Сцена на поле Аустерлица показывает, что князь Андрей до конца верен напутствию отца: он ведет себя как истинный Болконский, для которого честь — главное. В момент всеобщего бегства он не поддается панике, а с криком «Ребята, вперед!» подхватывает знамя и бросается в самую гущу боя, из-за чего получает ранение. Даже лежа на спине и глядя в «высокое небо», он сохраняет достоинство и благородство, о которых просил отец, не роняя чести своего рода перед лицом врага и самой вечности.
Он также ведет себя как человек чести и в других сражениях, например в битве 1812 года, где снова получает тяжелое ранение, но при этом не изменяет своей совести и чести.
Предсмертные раздумья Болконского подводят итог его жизненному пути. Его представление о чести очищается от эгоизма. Он умирает, осознав, что истинная ценность — это любовь к ближнему и Богу, которая выше любых сословных представлений о «дворянской чести».
Литературный аргумент на тему дружбы
Жизнь главных героев эпопеи Льва Николаевича Толстого «Война и мир» — это сложный путь, полный разочарований, измен и поиска истины. Автор касается множества значимых тем, но в центре внимания романа — тема дружбы. Читатель наблюдает, как герои меняются, сталкиваясь с различными людьми.
Особый интерес привлекают дружеские отношения Пьера Безухова и Андрея Болконского. Оба персонажа честны и справедливы, стремятся изменить мир и постигнуть правду. Именно это их и сближает. Они горят этим желанием, проявляя мужество и стремление к достижению справедливости.
Описывая дружбу двух героев, Толстой отмечает: «Они сошлись, как вода и огонь». Это выражение подчеркивает их различия, но также и способность найти общий язык. Андрей Болконский — утонченный молодой человек, рационалист, не поддающийся эмоциям. Пьер Безухов, напротив, привлекает внимание своей эксцентричностью. В романе его сравнивают с «белой вороной», не принятой обществом.
Друзья поддерживают друг друга в минуты душевных кризисов.
В самом начале романа Андрей Болконский пытается уберечь своего искреннего, но ведомого друга от пагубного влияния светского общества. Он искренне беспокоится за Пьера, когда тот начинает кутить в компании Долохова и Курагина. Для Андрея Пьер — единственный «живой человек» среди масок высшего света, и он осознает, что безрассудные выходки и сомнительные знакомства могут погубить чистую душу Безухова. Пытаясь направить друга, Болконский берет с него честное слово оставить этот круг, проявляя тем самым почти братскую ответственность и стремление сохранить в Пьере его лучшие качества.
Роли героев меняются после трагических событий в жизни Болконского: Аустерлица и смерти жены Лизы. Теперь уже Пьер выступает в роли спасителя для разочарованного в жизни друга. В сцене на пароме именно Пьер поддерживает князя Андрея, чей взгляд на мир стал холодным. Слова Безухова о том, что «надо жить, надо любить, надо верить», пытаются разбудить в Болконском «живое и чувствующее».
Приведенные эпизоды показывают, что их дружба — это не просто привычка, а глубокая духовная связь, в которой каждый способен поддержать другого в самый сложный момент жизни.
Литературный аргумент на тему семьи, первый вариант
В романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» ярко раскрывается тема семьи. В произведении автор описывает разные типы взаимоотношений. Так, семья Ростовых явно пользуется симпатией автора.
В их доме царят любовь, искренность и взаимная поддержка. Глава семьи, Илья Андреевич Ростов, — человек добрый, щедрый и доверчивый. Он искренне любит жену, а детей воспитывает, опираясь на принципы уважения, понимания, милосердия и поддержки.
Именно в такой атмосфере выросла одна из центральных героинь романа — Наташа Ростова, которая стала живым воплощением идеала Льва Николаевича Толстого, вобрав в себя лучшие черты родительской натуры: душевную щедрость и доброту отца вместе с чуткостью матери. В ее душе не было светского отпечатка: она была живой, искренней и немного смешной, а рядом с ней каждому хотелось улыбаться.
Доброту сердца и отзывчивость Наташи, которые прививались в семье, сложно не заметить. Вспомним только эпизод, где героине удалось убедить родителей во время Отечественной войны 1812 года вывезти из Москвы не имущество, а раненых солдат. Ростовы предпочли остаться без гроша в кармане, но сохранить честь, совесть и сострадание. Этот поступок наглядно показывает, насколько сильны в настоящей семье понятия долга и милосердия.
Самопожертвование и преданность Наташи семье проявились и в другом трагическом эпизоде. После смерти брата Петра Наташа, которая сама находилась в глубочайших душевных метаниях из-за гибели князя Андрея, не выставляет напоказ собственную боль. Она лишь пытается облегчить страдания матери. Автор пишет, что Наташа не отходила от матери три недели, спала с ней в одной комнате и кормила ее. Она буквально «возвращала» графиню к жизни, разделяя ее отчаяние.
В эпилоге романа автор раскрывает свое понимание семейного счастья через образ Наташи, которая отказывается от светской жизни и полностью посвящает себя роли жены Пьера Безухова и матери. Этот новый облик героини, лишенный внешнего блеска, но наполненный внутренним смыслом служения близким, воспринимается Толстым как естественная и высшая форма женского счастья.
Таким образом, на примере семьи Ростовых Лев Николаевич Толстой показывает, что настоящая семья должна строиться на любви, поддержке, доверии, уважении и нравственных ценностях. Именно такая семья способна воспитать духовно богатого человека и сохранить человеческое достоинство даже в самые тяжелые исторические моменты, которые переплетаются с личной болью и утратами.
Литературный аргумент на тему семьи, второй вариант
В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» автор повествует о семье Болконских, которая следует принципам разума. Члены этой семьи отличаются высоконравственными качествами.
Глава семейства, князь Николай Андреевич, — человек старой закалки, педантичный и деятельный. Несмотря на свое высокое положение в аристократических кругах, он не мыслит жизни без труда, презирая праздность и глупость. Эту любовь к дисциплине и деятельности наследует его сын Андрей, для которого «заколдованный круг» светских сплетен невыносим.
Наиболее ярко семейные ценности проявляются в сцене прощания отца с сыном перед войной 1805 года. Вместо эмоциональных объятий старый князь дает суровое наставление сыну. Он отмечает, что на войне честь должна стоять выше жизни: «…коли тебя убьют, мне, старику, больно будет… а коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно!».
Сцена на поле Аустерлица доказывает, что князь Андрей до конца верен напутствию отца: он не подводит его и ведет себя как истинный Болконский. В момент всеобщего бегства он не поддается панике, а с криком «Ребята, вперед!» подхватывает знамя и бросается в самую гущу боя, из-за чего получает ранение. Даже лежа на спине и глядя в «высокое небо», он сохраняет достоинство и благородство, о которых просил отец, не роняя чести своего рода перед лицом врага и самой вечности.
Преемственность поколений подчеркивается и в отношении к сыну Андрея — Николеньке. Именно поэтому герой просит отца в случае своей смерти взять на себя воспитание его сына.
Так, в эпилоге романа Толстой подводит итог историческому пути этой семьи через образ юного Николеньки. В его вещем сне, где он видит себя идущим во главе огромного войска, проявляется все то же фамильное стремление Болконских к высокой цели и служению истине. Автор показывает, что, несмотря на внешнюю суровость и рационализм, эта семья остается для него безусловно положительной. Восхищаясь их интеллектом и стойкостью, Толстой в то же время подчеркивает: преемственность рода Болконских теперь основывается не только на сухом кодексе чести, но и на способности открывать душу любви и милосердию, которую они обрели через тяжкие испытания.
Напомним, что мы уже приводили литературные аргументы на темы жертвенной любви, доброты, умения прощать, чести, смысла жизни, нравственности, лени, дружбы, выбора, труда, семьи и многие другие. Все полезные материалы про подготовку к выпускным экзаменам вы можете найти в рубрике БАК 2026.
